I denne artikel vil vi udforske den fascinerende verden af Skaberværk og behandle dens mest relevante og interessante aspekter. Fra dets indvirkning på det nuværende samfund til dets historiske oprindelse, vil vi grundigt analysere de forskellige vinkler omkring Skaberværk. Gennem en tværfaglig tilgang vil vi undersøge de forskellige perspektiver, der eksisterer omkring dette emne, og tilbyde vores læsere et bredt og berigende blik. Ydermere vil vi præsentere casestudier og vidnesbyrd, der vil illustrere relevansen og vigtigheden af Skaberværk i den nutidige kontekst. Gør dig klar til at begive dig ud på en opdagelsesrejse og viden om Skaberværk!
Skaberværk er et udtryk, der navnlig i bestemt form: Skaberværket, formidler et kristent natursyn, således som det fremgår af skabelsesberetningen i Bibelen. Udtrykket skaberværk er også anvendt om forfattere og kunstneres produktion, der er beskyttet ved lov om ophavsret.[1] Den nuværende lov bruger udtrykket 'litterært eller kunstnerisk værk'.[2]
Udtrykket 'Skaberværket' anvendes typisk i kristen stillingtagen til global økologi. 'Fra og med Kirkernes Verdensråds generalforsamling i Vancouver i 1983 ... får øjnene op for ... den ødelæggelse af skaberværket, som videnskaber som økologien skærer ud i pap for os'. Det fremgår blandt andet af skabelsesberetningen, at mennesket er indsat til at herske over resten af skabningen. Konsekvenserne af en udbyttende holdning og praksis overfor resten af skabelsen og ødelæggelse af mange arters levesteder har ført til en genlæsning af skabelseshistorien. Planter og dyr har deres egenværdi, og udgør sammen med mennesker et mangfoldigt og kosmisk hele, som har en enestående værdi for Gud.[3] Senere har Europæiske Økumeniske Forsamlinger (European Ecumenical Assemblies, EEA) på sit tredje møde i 2007 formuleret sig om skaberværkets opretholdelse.[4][5]
I juni 2015 udkom Pave Frans' encyklika Laudato si’ (’Lovet være du’), der også angår skaberværket og menneskers ansvar, [6] og som ”kraftfuldt afvise tanken, at i og med at vi er skabt i Guds billede og har fået herredømmet over jorden, så retfærdiggør det en absolut dominans over andre væsener” (67).[7]