Pave Julius 1.
I dag er Pave Julius 1. et emne på alles læber. Fra dets indvirkning på samfundet til dets forskellige implikationer har Pave Julius 1. fanget opmærksomheden hos et bredt spektrum af mennesker rundt om i verden. Uanset om vi taler om dets indflydelse inden for politik, økonomi, teknologi eller et hvilket som helst andet felt, har Pave Julius 1. vist sig at være et emne, der er værd at analysere og debattere. I denne artikel vil vi udforske nogle af de mest relevante facetter af Pave Julius 1., og hvad dets tilstedeværelse betyder for fremtiden. Uden tvivl er Pave Julius 1. et emne, der vil fortsætte med at skabe interesse og diskussion i de kommende år, og det er afgørende at forstå dets betydning i det nuværende landskab.
| Pave Julius 1. | |||
|---|---|---|---|
 | |||
| Født | 280  Rom | ||
| Valgt | 7. februar 337 | ||
| Død | 13. april 352 Rom | ||
| Hvilested | Santa Maria in Trastevere | ||
| Festdag | 12. april | ||
|
| |||
 | |||
Pave Julius 1. (død 12. april 352) blev valgt til pave 6. februar 337.
Julius var indfødt romer og blev valgt som Markus' efterfølger fire måneder efter dennes død. Han kendes primært for sin rolle i kontroversen om arianismen. Efter at tilhængerne af Eusebius af Nikomedia, som nu var blevet patriark af Konstantinopel, havde genfremsagt deres krav om Athanasius som biskop af Alexandria ved synoden afholdt i Antiochia i 341, besluttede de at sende en delegation til Constans, vestromersk kejser, og til Julius med forklaringer på deres bevæggrunde. Efter at have udtrykt en holdning til støtte for Athanasius inviterede Julius behændigt begge parter til at fremlægge deres holdninger ved en synode, som han selv skulle præsidere for. Forslaget blev dog afslået af de arianske østlige biskopper.
Efter denne anden forvisning fra Alexandria kom Athanasius til Rom og blev anerkendt som almindelig biskop ved synoden i 342, som Julius præsiderede for. Julius sendte et brev til de østlige biskopper, som er et tidligt tilfælde af kravene om forrang inden for kirkens verden for Roms biskop (der oprindeligt var pavens titel). Brevet hævdede, at selv om Athanasius og hans støtter havde uret, så skulle den alexandrinske kirke først have skrevet til paven. "Kan I være uvidende om", skrev Julius, "at det er sædvane, at vi først skulle være forespurgt, så det der er rigtigt, kan defineres herfra." (Epistel fra Julius til Antiochia).
Det var Julius' indflydelse, der betød, at kirkemødet i Sardica i Illyrien senere blev afholdt, og at kun 76 østlige biskopper deltog, men i øvrigt hastigt trak sig tilbage til Philippopolis, hvor de afsatte Julius, Athanasius og andre ved det alternative kirkemøde i Philippopolis. De tre hundrede vestlige biskopper, der forblev i Sardica, bekræftede de tidligere beslutninger ved den romerske synode og kom derved til at virke som en klar opbakning til Roms biskop, dvs. paven.
Julius betragtes som helgen i den romersk-katolske kirke med navnedag på hans dødsdag 12. april.
Eksterne henvisninger
- Catholic Encyclopedia fra 1913 (findes på engelsk Wikisource – se til højre)
 |
Wikisource har originalt kildemateriale relateret til denne artikel: |
| Foregående: | Paverækken Pave Julius 1. 337-352 |
Efterfølgende: |
| Markus 336 |
Liberius 352-366 |