In effigie
I dag vil vi tale om In effigie, et emne, der har fanget millioners opmærksomhed i de senere år. In effigie er et emne, der har skabt debat, inspireret til forandring og udfordret etablerede normer. Siden dens fremkomst har In effigie skabt interesse og nysgerrighed, den er blevet en inspirationskilde og grund til eftertanke. Gennem historien har In effigie spillet en afgørende rolle i kulturen, samfundet og menneskers liv. I denne artikel vil vi udforske forskellige aspekter af In effigie, fra dens indvirkning på samfundet til dens implikationer i nutidens verden.
In effigie er et latinsk udtryk for "i billede" og er et symbol.
In contumaciam
Begrebet er i retshistorien en dom in contumaciam, hvor den skyldige ikke kan pågribes, fordi han er flygtet og har fundet fristed i et land uden udleveringsaftale.
Fingeret, billedlig form for dødsstraf
For at fuldbyrde straffen kunne en dukke eller et billede af forbryderen blive henrettet in effigie. Det kunne have sammenhæng med billedmagi: modstanderen kunne påføres skade og rammes på den måde.
Det er en folkelig forestilling, at udseendet er sjælens spejlbillede (Imago est animi vultus). Den berømte romerske jurist Marcus Tullius Cicero har henvist til ideen i retten,[1]
Ved henrettelse in effigie går de folkelige forestillinger og retspraksis nærmest ud på det samme. Genstanden (en figur, en afbildning eller en dukke) bliver hængt, brændt eller halshugget i stedet for lovbryderen. Sådanne symbolske henrettelser var yderst ærekrænkende og kunne følges af ceremonielle begravelser.
Eksempler og trivia
- Corfitz Ulfeldt blev henrettet in effigie i København i 13. november 1663.
- Knud Thott blev henrettet in effigie i Malmø under den Skånske Krig
- Christoph Martin Wieland blev brændt af Göttinger Hainbund in effigie den 2. juli 1773
- Den ungarske revolutionshelt Lajos Kossuth blev henrettet in effigie i byen Pest, 22. september 1851. I større leksikalske værker er denne dato opført som mandens dødsår. Imidlertid døde han i eksil i Italien så sent som i 1894.
- Skikken med at ophænge en død murer, dersom husherren ikke giver et rejsegilde, når huset er så færdigt, at taget er sat på, er også et udtryk for henrettelse in effigie.
- Dukken, som viser en troldmand eller en heks på Sankthansbålet, kan også opfattes som henrettelse in effigie, selv om modellen for dukken dog er mindre klart identificeret som hørende til denne tradition.
- I Voodoo religionen anvendes voodoo-dukken til at skade eller dræbe et andet menneske, ved at stikke nåle i dukken.
Noter
- ^ idet Cicero hævdede, at ansigtet var et billede på sjælen, og at øjnene var dets indikator. Der er foretaget undersøgelser af skyldsspørgsmål og straffeudmåling, som viser, at "pæne" mennesker ofte får en mildere dom.